TIBETAN MEDICINE có thể làm gì?

Những người say mê nhấn mạnh rằng y học Tây Tạng hiệu quả và an toàn. Những người phản đối thuốc thay thế cho rằng nó chỉ là ma thuật. Thực hư ra sao?

Bài thiền của người Tây Tạng, dựa trên ý tưởng về 3 lực, có liên quan mật thiết đến triết học của phương Đông. Theo nó, toàn bộ vũ trụ, bao gồm cả con người, bao gồm các lực lượng quan trọng năng động và tương tác:

• chii (không khí) - chịu trách nhiệm cung cấp oxy và chất dinh dưỡng cho tế bào và loại bỏ các sản phẩm không cần thiết khỏi chúng
• Shar (mật) - điều chỉnh công việc của hệ thống nội tiết, tiêu hóa và thay đổi trao đổi chất
• badgan (đờm) - sản xuất chất nhầy, chất lỏng hoạt dịch, nước bọt; chịu trách nhiệm về tình trạng của não, cổ họng, phổi, phế quản và niêm mạc

Bạn phải sống sao cho sức sống của bạn luôn cân bằng. Sau đó, năng lượng chảy êm đềm trong cơ thể, có nghĩa là sức khỏe của cơ thể, tinh thần và tâm trí. Khi một trong các yếu tố, ví dụ như do căng thẳng, kiệt sức, lối sống không lành mạnh hoặc chấn thương, duy trì lợi thế trong một thời gian dài, sự cân bằng của cơ thể bị rối loạn (cân bằng nội môi) và bạn bị ốm.
Mỗi người đều có hệ thống năng lượng của riêng mình - hệ thống năng lượng càng ổn định, bạn càng có khả năng chống lại bệnh tật. Cũng như không có hai hệ thống năng lượng nào giống nhau, không có hai người nào giống nhau, và không có công thức chung cho sức khỏe. Những gì tốt cho người này có thể gây hại cho người khác.

Trong y học Tây Tạng, bạn là toàn bộ

Y học Tây Tạng là tổng thể, nhìn một con người như một tổng thể. Theo nguyên tắc này, bệnh của một cơ quan ảnh hưởng đến hoạt động của toàn bộ hệ thống. Vì mọi người đều khác nhau, phản ứng của cơ thể đối với bệnh phụ thuộc vào đặc điểm cá nhân. Ngay cả kiến ​​thức về vi sinh vật học (ở cấp độ phân tử) cũng không thể giải thích tại sao cùng một bệnh lại gây ra các triệu chứng khác nhau ở những người khác nhau.

Do đó, chỉ định điều trị duy nhất nên là tổng hợp các triệu chứng tại chỗ (đau, phát ban, sưng đầu gối) và phản ứng chung của sinh vật đối với bệnh, bao gồm trạng thái tinh thần của chúng ta (sốt, chán ăn, kích động, rối loạn tập trung). Và vì toàn bộ cơ thể bị bệnh, không phải là bệnh cần được điều trị, mà là người bệnh tự lựa chọn phương pháp điều trị. Cách tiếp cận này không khác nhiều so với cách tiếp cận của triết gia Hy Lạp Hippocrates, được coi là cha đẻ của y học phương Tây. Nhưng y học hàn lâm hiện đại, vốn rời rạc và tập trung vào việc điều trị các tác động, đã rời xa cách tiếp cận toàn diện. Mặc dù gần đây anh ấy quay lại với nó ngày càng nhiều. Do đó, có lẽ là sự quan tâm đến các liệu pháp Tây Tạng.

Y học Tây Tạng không loại trừ các phương pháp thông thường, nó thường hỗ trợ chúng. Điều trị như vậy là hiệu quả và an toàn, nhưng nó phải được thực hiện bởi một bác sĩ có thể kết hợp các phương pháp điều trị cổ điển và độc đáo.

Y học Tây Tạng - biết nguồn gốc của bệnh

Khi đưa ra chẩn đoán, bác sĩ cố gắng tìm ra nguyên nhân gây bệnh. Anh ấy không chỉ quan tâm đến những căn bệnh mà người bệnh mắc phải, mà còn quan tâm đến hoàn cảnh đi kèm với họ và tất cả những căn bệnh anh ấy đã từng mắc phải. Nó cũng tính đến các đặc điểm tâm lý của bệnh nhân. Anh ấy đặt câu hỏi về thói quen hàng ngày, lối sống, loại hình công việc và sở thích ẩm thực.

Theo y học phương Đông, các cơ quan nội tạng của mỗi cá nhân đều có các cơ quan đối ứng với nhau trong các cơ quan. Ví dụ, viêm kết mạc mãn tính hoặc suy giảm thị lực có thể cho thấy các vấn đề về gan, và ù tai - các vấn đề về thận.

Ngay từ khi bạn bước vào văn phòng, bác sĩ đang theo dõi bạn chặt chẽ. Nó chú ý đến tư thế cơ thể, màu da, nét mặt, cách nói, bước đi và cử chỉ. Trên cơ sở này, nó quyết định sự cân bằng bên trong của ba yếu tố: mật, đờm, khí và trường hợp xáo trộn của nó - cái nào chiếm ưu thế.

Những người có yếu tố mật thường có chiều cao trung bình, thân hình cân đối, năng động, sắc mặt đỏ ửng. Những con có đờm là mạnh mẽ, di chuyển chậm chạp và có xu hướng thừa cân. Sự chiếm ưu thế của không khí quyết định làn da mịn màng, làn da sẫm màu hơn và sự kích thích quá mức. Mặc dù hầu hết chúng ta đều có kiểu tính cách hỗn hợp, nhưng một bác sĩ chuyên sâu có thể quan sát được những đặc điểm nào đang chiếm ưu thế.
Bác sĩ kiểm tra kỹ lưỡng lưỡi, mắt, mũi, tai và môi. Phương pháp chẩn đoán này trong Đông y được định nghĩa là quan sát năm hoa, lưỡi là tâm hoa, mắt gan, mũi phổi, tai thận, môi tỳ. Những thay đổi về hình dáng bên ngoài giúp chúng ta có thể đánh giá ban đầu tình trạng của các cơ quan tương ứng.

Y học Tây Tạng: đọc từ mạch

Trong y học Tây Tạng, một chuyên gia kiểm tra mạch trên cả hai tay, đặt các ngón tay ở ba vị trí trong cổ tay trên động mạch tỏa nhiệt (trên cùng một động mạch, mạch được đo bằng phương pháp cổ điển). Mỗi điểm này tương ứng với một cơ quan khác nhau, mỗi sự thay đổi trong hoạt động của chúng gây ra phản ứng thích hợp trên một phần của hệ tuần hoàn và phải được phản ánh trong nhịp tim. Bằng cách này, bác sĩ có thể xác định tình trạng chung của bệnh nhân và mười hai cơ quan, bao gồm cả. tim, gan, phổi, thận, bàng quang, túi mật, tuyến tụy.

Chỉ các bệnh về xương khớp, da liễu và tâm thần là không thể đọc được từ mạch. Xét nghiệm cực kỳ nhạy cảm này đòi hỏi bác sĩ phải có khả năng phân biệt khoảng 90 loại mạch, có tính đến những thay đổi tự nhiên trong nhịp hoạt động của các cơ quan riêng lẻ tùy thuộc vào tuổi của bệnh nhân và thậm chí theo mùa trong năm. Trong trường hợp nghi ngờ hoặc để xác định chẩn đoán, bác sĩ cũng sẽ chuyển bệnh nhân đến các xét nghiệm chẩn đoán được sử dụng trong y học cổ điển (xét nghiệm máu, xét nghiệm nước tiểu, siêu âm, chụp X-quang, chụp cắt lớp vi tính và các xét nghiệm khác). Tất cả các kết quả đưa ra một bức tranh toàn cảnh hơn về tình trạng sức khỏe, do phương pháp đông tây y bổ sung cho nhau. Chỉ sau khi kiểm tra chi tiết và chẩn đoán kỹ lưỡng, bác sĩ mới quyết định phương pháp điều trị.

Y học Tây Tạng: Tái cân bằng

Mục tiêu chính của việc điều trị là khôi phục lại sự cân bằng của khí, mật và đờm, vì đây là lúc cơ thể hoạt động tốt nhất. Nhưng trong thực tế trạng thái như vậy rất hiếm, và nếu đạt được thì nó chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Tuy nhiên, mục đích là phải cố gắng duy trì tỷ lệ sinh lực thích hợp, đảm bảo sức khỏe và một cuộc sống khỏe mạnh lâu dài. Đôi khi chỉ cần thay đổi chế độ ăn uống hoặc lối sống để mọi thứ trở lại bình thường là đủ. Trong trường hợp bệnh nặng hơn hoặc mãn tính, bác sĩ sẽ lựa chọn phương pháp điều trị, kết hợp (thường là với các tỷ lệ khác nhau) một số phương pháp trị liệu. Anh ấy có theo ý của mình, trong số những người khác hỗn hợp thảo dược, xoa bóp, châm cứu, moxa, giác hơi.

Một bác sĩ y học thay thế không phải là một nhân viên thần kỳ và khi đối mặt với một số bệnh, các phương pháp Đông y có thể bất lực. Trong các chấn thương cấp tính, tâm thần sâu, trong điều kiện cần sự can thiệp tuyệt đối của bác sĩ phẫu thuật, các bệnh ung thư và các bệnh khác thường được coi là nan y, cần phải có sự trợ giúp kịp thời của bác sĩ chuyên khoa cổ điển.

Ngày càng nhiều người nói rằng tương lai là một hướng phát triển mới trên thế giới, được gọi là y học tích hợp, kết hợp những thành tựu của phương Tây với y học cổ truyền phương Đông và các phương pháp y học thay thế khác. Nó cũng đang xảy ra ở Ba Lan. Các nhà khoa học từ Khoa Dược của Đại học Y khoa Lublin cùng với các nhà khoa học từ Viễn Đông (Ấn Độ, Mông Cổ, Thái Lan, Nhật Bản) đang nghiên cứu các loại thuốc có nguồn gốc thực vật. Tiền lãi như vậy đến từ đâu? Khoảng 200 loài thực vật có tác dụng chữa bệnh mọc ở châu Âu, trong khi ở các nước châu Á có hàng nghìn loài.

Bác sĩ hay lang băm?

Không phải tất cả các văn phòng tự cho mình là y học Tây Tạng, Mông Cổ hoặc Trung Quốc, nơi cung cấp châm cứu hoặc các phương pháp điều trị độc đáo khác, đều đáng tin cậy. Chúng tôi là một trong số ít các quốc gia châu Âu có tự do tuyệt đối trong lĩnh vực y học độc đáo. Cho đến nay, chúng tôi không có các quy định pháp lý liên quan đến các phương pháp điều trị tự nhiên có thể xác định chính xác ai và theo những điều khoản nào có thể cung cấp các liệu pháp thay thế - Dariusz Stencel từ Hội đồng về các liệu pháp độc đáo tại Bộ Y tế cho biết.

Kết luận là gì? Bất cứ ai cũng có thể tuyên bố mình là một chuyên gia về y học thay thế, mở văn phòng và khám bệnh cho bệnh nhân. Cảm nhận được ý Chúa là đủ, hãy đến trụ sở xã và đăng ký. Không cần chứng chỉ hoặc bằng cấp. Các tác động có thể rất nghiêm trọng. Vấn đề đào tạo các bác sĩ y học phi thông thường ở Ba Lan cũng chưa được giải quyết. Những người lấy bằng tốt nghiệp ở nước ngoài không có bằng chúng tôi.

Liên quan đến chỉ thị của WHO yêu cầu các quốc gia thành viên giải quyết vấn đề này, công việc đã được bắt đầu ở Ba Lan về một đạo luật nhằm điều chỉnh các nguyên tắc giáo dục và thực hành trong lĩnh vực y học tự nhiên, bao gồm cả vùng Viễn Đông. Cho đến khi vấn đề được giải quyết, chúng ta phải cẩn thận giao phó sức khỏe của mình cho ai.