Małgorzata Braunek: thiền cho tôi sức mạnh

Cô ấy không giấu tuổi của mình, mặc dù cô ấy có thể làm tốt. Nữ diễn viên Ma goodgorzata Braunek nói đùa: “Việc tôi trông đẹp đẽ cuối cùng chỉ là ... một tác dụng phụ của thiền định.

Cô ấy miễn cưỡng đồng ý phỏng vấn, nhưng đối với chúng tôi, cô ấy đã ngoại lệ. Chúng tôi trò chuyện với nữ diễn viên Małgorzata Braunek về những gì giúp cô ấy đạt được sự bình an và cân bằng nội tâm - về cuộc phiêu lưu kéo dài gần 30 năm với Phật giáo.

Các bạn diễn nói về bạn: "Cô ấy là một trong số ít những người có khoảng cách lành mạnh với thế giới và bản thân." Họ nói đúng?

Không hoàn toàn. Khoảng cách có nghĩa là một khoảng cách nhất định, sự tách biệt và tôi không tách mình ra khỏi những gì xung quanh mình. Ngược lại - tôi cố gắng gần gũi với mọi người và công việc của họ nhất có thể. Có lẽ tôi có một thái độ triết học hơn một chút với thế giới? Tôi chấp nhận những gì cuộc sống mang lại. Tôi chấp nhận chúng như chúng vốn có. Nhưng hành vi này là kết quả tự nhiên của Phật giáo, mà tôi đã thực hành trong gần 30 năm.

Quan trọng

Małgorzata Braunek

Cô sinh ngày 30 tháng 1 năm 1947 tại Szamotuły. Cô tốt nghiệp PWST ở Warsaw. Cô đóng vai chính trong hơn 20 bộ phim, bao gồm: "The Life of Mateusz", "Hunting Flies", "The Third Part of the Night", "The Doll". Vai diễn Oleńka trong "The Deluge" đã mang lại sự nổi tiếng cho cô. Trong những năm 1971–74 cô cũng đã biểu diễn trên sân khấu của Nhà hát Quốc gia ở Warsaw. Những năm 1980, cô chia tay nghiệp diễn.
Từ cuộc hôn nhân đầu tiên với đạo diễn Andrzej Żuławski, cô có một con trai, Xawery (cũng là một đạo diễn), và với người chồng hiện tại, một cô con gái, Orinka. Ông là người đứng đầu Hiệp hội Phật giáo "Kandzeon", ủng hộ phong trào nhân quyền ở Trung Quốc và các chiến dịch vì động vật.

Chính xác. Bạn không sinh ra trong một gia đình theo đạo Phật. Vậy tại sao bạn lại thay đổi tôn giáo của mình?

Tôi lớn lên trong một ngôi nhà có truyền thống Cơ đốc, Công giáo và Tin lành. Thậm chí còn có một thỏa thuận giữa cha mẹ tôi rằng nếu con trai được sinh ra, thì - sau cha - anh ấy sẽ trở thành người Công giáo, nếu con gái thì theo đạo Tin lành, theo mẹ. Tôi nói đùa rằng vì bố tôi theo đạo Công giáo và mẹ tôi theo đạo Tin lành, tôi phải trở thành một Phật tử. Và nói một cách nghiêm túc - một quyết định như vậy phải được trưởng thành, đó là một quá trình rất dài. Đó là việc tìm kiếm chính mình, vì vậy bạn phải kiểm tra và nếm thử những thứ khác nhau. Bầu không khí của những năm 1970 rất thuận lợi cho những cuộc tìm kiếm như vậy. Phật giáo sau đó đã trở thành một triết học rất phổ biến - đối với một số giới nhất định, những người có suy nghĩ "khác biệt". Tôi cũng muốn biết sức mạnh của thiền định. Tôi tự hỏi mình những câu hỏi: tôi là ai, tôi đang đi đâu. Và nói chung - tại sao một người sống, cuộc sống có ý nghĩa không. Cuối cùng, cuộc tìm kiếm này đã đưa tôi đến với Phật giáo.

Vào lúc đó, bạn không cảm thấy như ... một sự thay đổi trong đất nước Công giáo của chúng tôi?

Đó là cảm giác của tôi. Dù sao, cho đến nay, đôi khi tôi cảm thấy như thế này. Tôi hoàn toàn nhận thức được đất nước mình đang sống và việc không phải là một người Công giáo ở đây sẽ không được ưa chuộng như thế nào, là "khác biệt" chút nào. Đối với tôi, bất kỳ "sự khác biệt" nào luôn là một cái gì đó tự nhiên - chỉ khi còn là một đứa trẻ, tôi muốn giống như những đứa trẻ khác. Nhưng cuộc sống cũng đã cho tôi thấy rằng bạn có thể sống ở đây. Rốt cuộc, sự phát triển tâm linh của chúng ta là một vấn đề cá nhân, thậm chí là mật thiết. Không quan trọng nếu chúng ta đến nhà thờ vào mỗi Chủ nhật hay ngồi thiền.

Đạo Phật là gì?

Đó là một xu hướng tôn giáo và triết học đã nảy sinh ở Ấn Độ cách đây 2.500 năm và lan sang các nước châu Á khác, trong những thập kỷ gần đây cũng bắt đầu thâm nhập vào châu Mỹ và châu Âu. Người tạo ra nền tảng của Phật giáo là Siddhartha Gautama, một nhà hiền triết đến từ Nepal, người được đặt cho biệt danh là Phật, tức là người thức dậy, tức là thức dậy để xem thực tế là gì. Đức Phật không coi mình là thần, và bản thân các Phật tử cũng không bao giờ làm vậy. Phật giáo ngày nay chủ yếu là một thực hành cá nhân dựa trên thiền định và tuân theo các nguyên tắc đạo đức nhất định, bao gồm lòng nhân ái và thái độ thân thiện với mọi sinh vật.

Bạn bỏ diễn xuất khi đang ở đỉnh cao sự nghiệp. Thực hành Phật giáo có ảnh hưởng đến điều này không?

Nó buộc rất tự nhiên, nhưng không phải do tôi lên kế hoạch. Bởi vì tôi không bỏ nghề vì tôi quyết định trở thành một Phật tử, mà vì tôi muốn làm điều gì đó với chính mình. Khi tôi bắt đầu làm việc, mục tiêu duy nhất của tôi là trở thành một nữ diễn viên giỏi. Tôi chưa bao giờ muốn trở thành một ngôi sao, điều đó thực sự khiến tôi chán nản. Nhưng sự nghiệp của tôi tiến nhanh, thậm chí có thể quá nhanh. Vì vậy tôi phải ngăn cô ấy lại. Khi đó, tôi không biết phải làm gì.Tôi cũng không biết liệu mình có từ bỏ nghiệp diễn mãi mãi hay chỉ một chút. Đó không phải là tôi chỉ thích hợp để trị liệu - mặc dù tôi cũng đang tìm kiếm sự giúp đỡ trong đó. Nhưng tôi cần một cái gì đó sâu sắc hơn, vì vậy tôi đã neo nó vào thực hành Phật giáo.

Ba năm trước, bạn trở lại phim trường và tạo nên một vai diễn tuyệt vời trong "Hoa tulip". Liệu bây giờ chúng ta có thể ngắm nhìn Đức Mẹ thường xuyên hơn không?

Tôi tinh thần trở lại với nghề của mình - trước "Hoa tulip" tôi đã đóng nhiều tập. Hiện tại tôi rất cởi mở với những lời đề nghị. Nếu tôi nhận được một vai diễn hay, tôi sẽ chơi với niềm vui, tôi sẽ có một cuộc phiêu lưu và tôi cũng sẽ kiếm được gì đó. không có vai diễn nào dành cho nữ diễn viên ở tuổi 60. Tôi đã nghỉ quá lâu, về mặt chuyên môn thuần túy thì chắc chắn tôi sẽ không quay lại nghiệp diễn nữa. Tôi đang ở một giai đoạn khác trong cuộc đời.

Phật giáo có thay đổi bạn với tư cách là một nữ diễn viên? Đã giúp xây dựng vai trò?

Tôi cảm thấy sự thay đổi có lợi. Tôi bước đến nơi làm việc với cảm giác bình yên hơn nhiều. Trước đó, tôi đã trải qua những thất bại của mình một cách khủng khiếp. Bây giờ tôi nhận ra rằng thế giới không kết thúc và bắt đầu từ đó. Tôi có thể chơi tệ hoặc ngược lại - thật tuyệt vời. Nhận thức này đã cho tôi rất nhiều sự chậm trễ. Nhưng không thể phủ nhận một thực tế rằng tôi không còn hiệu quả về mặt kỹ thuật nữa. Rốt cuộc, đã 20 năm trôi qua. Tôi thậm chí còn nói trên trường quay rằng tôi cảm thấy mình giống như một nhạc sĩ, sau một thời gian nghỉ ngơi, ngồi xuống cây đàn: anh ấy biết các nốt nhạc, anh ấy biết cách tạo ra âm thanh tốt nhất, về mặt lý thuyết anh ấy đã chuẩn bị tốt, nhưng các ngón tay của anh ấy không còn hiệu quả nữa ...

Đây là tôn giáo của bạn hay chỉ là triết học?

Cả hai. Thiền mà tôi thực hành dựa trên kinh nghiệm con người của chính tôi. Nếu anh ta gặp được yếu tố thần thánh trên con đường của mình, đó sẽ chỉ là công lao của anh ta.

Ý bạn là thiền có thể làm điều gì đó khác biệt với mọi người?

Hoàn toàn có - tùy thuộc vào điều kiện tâm sinh lý của nó. Tuy nhiên, thiền không đạt được những gì chúng ta mơ ước. Ngược lại, nó tước bỏ mọi ảo tưởng và nhu cầu của chúng ta. Chúng tự nhiên tồn tại và thúc đẩy hành động, nhưng bản thân chúng không phải là dấu chấm hết. Đó là một sức mạnh có trong mỗi chúng ta. Nó không thể được học, nó phải được khám phá.

Bạn dành bao nhiêu thời gian để thiền?

Tôi thiền 40 phút mỗi ngày và ba giờ hai lần một tuần.

Nghi lễ này trông như thế nào? Bạn có khóa máy, tắt máy không?

Không, hoàn toàn. Tất nhiên, tôi thích im lặng và không có gì làm phiền tôi, nhưng nếu điện thoại đổ chuông trong thời gian này, tôi sẽ nhấc máy. Khi các con tôi còn nhỏ và chúng gọi tôi, tôi sẽ đến gặp chúng. Mọi người có hình ảnh sai lầm về một thiền giả, họ nghĩ rằng họ bị cô lập với thế giới xung quanh. Ngược lại: thiền cho phép bạn tiếp xúc với anh ấy tốt hơn. Chúng ta chỉ cắt đứt mọi ý tưởng, quan điểm, suy nghĩ và ước mơ. Và khi bạn ở trong trạng thái tâm trí mà mong muốn và nhu cầu của bạn biến mất, thì điều gì nảy sinh là đúng. Có điện thoại, bạn trả lời nó. Rốt cuộc, thiền không phải là một bổ sung cho cách sống, nó cho phép chúng ta hoạt động bình thường. Vì vậy, không có yếu tố đáng lo ngại nào của thực tại - không phải vì nó hoàn toàn không tồn tại, mà bởi vì chúng ta không để nó làm chúng ta mất thăng bằng.

Bạn có thể thiền ở bất cứ đâu?

Tất nhiên. Tuy nhiên, nó đi kèm với một số hành vi, bạn phải ngồi đúng tư thế, thẳng lưng, nhắm mắt và không phải lúc nào cũng có điều kiện cho việc này. Vì vậy, nếu tôi ở trong một nhóm bạn, có bữa tối trên bàn, thay vì ngồi thiền, tôi thích ngồi xuống và dành thời gian nói chuyện với họ.

Thiền là gì đối với bạn?

Một số công cụ cần thiết cho thiền định. Vì vậy, nếu chúng ta tự hỏi mình một câu hỏi, chúng ta không thể tìm kiếm câu trả lời cho nó để giải quyết vấn đề càng sớm càng tốt. Bạn phải ở với câu hỏi này. Bởi vì chúng ta suy nghĩ theo hướng nhị nguyên: "Nếu tôi làm điều này, nó sẽ tốt cho tôi, nhưng nó có thể trở thành xấu cho con tôi." Những suy nghĩ chạy qua đầu tôi như một con khỉ nhỏ. Chúng ta phải đi vào trạng thái hợp nhất. Rồi câu trả lời sẽ đến. Và nó sẽ không tốt hay xấu. Nó sẽ là cái duy nhất, và do đó là cái đúng.

Và làm thế nào để thoát ra khỏi những cái lỗ?

Bạn cũng phải ở bên họ. Nếu chúng tôi có vấn đề, chúng tôi muốn cắt bỏ chúng. Do đó chúng tôi đang tìm kiếm một loại thuốc gây mê. Thực hành dạy không từ chối bất cứ điều gì - thậm chí không đau khổ. Không thể nói rằng bất cứ điều gì là sai. Đó là những gì nó được. Chúng ta không sống trong một thế giới mà không có gì ngoài hạnh phúc. Cũng có - và trên hết - đau khổ trong đó. Vì vậy, chúng ta đừng tự huyễn hoặc bản thân rằng chúng ta sẽ đi qua cuộc đời một cách không đau đớn. Đó là không thể.

Và cách làm này giúp bạn sống tốt hơn?

Tôi hi vọng. Khi chạy trốn khỏi nỗi đau và sự đau khổ, chúng ta thực sự làm trầm trọng thêm chúng. Chúng tôi làm mọi thứ để loại bỏ chúng, hoặc ngược lại - chúng tôi vẫn đang nghĩ về chúng. Chúng ta tự lên tiếng: "Ôi, tôi thật bất hạnh làm sao." Trong vài năm, tôi đã làm tình nguyện viên tại một trong những viện dưỡng lão ở Warsaw. Tôi đã từng hẹn hò với những người bị ung thư. Họ đã dạy tôi rất nhiều. Trong nền văn hóa của chúng tôi, cuộc sống được duy trì bằng mọi giá. Và tôi đã gặp những người hoàn toàn không có phản xạ chiến đấu với đau khổ của họ. Nó không có nghĩa là không có gì làm tổn thương họ - nó đau, và nó đau khủng khiếp. Những người này đau khổ, nhưng họ có thể vượt qua nỗi đau của chính mình, điều đó khiến họ thực sự vui vẻ, mỉm cười và thậm chí hỏi tôi cảm thấy thế nào. Đây là tất cả những gì thực hành - liên quan đến cuộc sống.

Thế giới này đang hối hả. Chúng tôi sợ rằng nếu chúng tôi dừng lại một chút, chúng tôi sẽ bị bỏ lại phía sau. Những gì bạn nói cho thấy rằng bằng cách thiền định, bạn có thể vượt lên trước những người khác, tiến xa hơn ...

Đó không phải là đi ra ngoài ranh giới, mà là sống có ý thức hơn. Bạn cần dành thời gian để tìm hiểu kỹ về bản thân. Bằng cách cung cấp thức ăn cho cơ thể, chúng ta không chỉ cho phép nó tồn tại mà còn giữ cho nó khỏe mạnh. Chúng ta sẽ không có một cơ thể siêu phàm nếu chúng ta không tập thể dục. Tâm trí phải được rèn luyện theo cách tương tự. Có rất nhiều cửa và ngăn kéo khác nhau bên trong chúng tôi. Đôi khi một ngăn kéo sẽ mở ra với những cảm xúc tuyệt vời, đôi khi với sự im lặng, với tiếng cười hoặc tiếng khóc,… Điều quan trọng là phải là ông chủ của sinh vật.

Vậy bạn chăm sóc cơ thể như thế nào?

Tôi cố gắng ăn uống lành mạnh. Mọi người bây giờ bắt đầu chú ý hơn đến những gì họ ăn. Tuy nhiên, chủ đề ăn uống lành mạnh vẫn còn ít được công khai. Và nó không chỉ ẩn chứa ẩm thực lành mạnh, mà còn cả hệ sinh thái. Anh ta phát triển các phản xạ lành mạnh trong chúng ta, khiến chúng ta không còn biết đến động vật và thực vật, tức là thứ nuôi sống chúng ta. Tôi hy vọng nó sẽ khiến chúng ta dễ bị tổn thương hơn, không mặc áo khoác lông và ăn thịt 7 lần một tuần.

Bạn đã ăn chay vì lý do tư tưởng?

Chỉ có. Mọi người gõ đầu và nói: "Dù sao bạn cũng sẽ không cứu được thế giới, nếu bạn không ăn thịt." Có một câu chuyện hay về tu sĩ Dòng Tên Anthony De Mello. Anh đi dọc theo bờ biển và nói chuyện với bạn mình về các chủ đề triết học. Có rất nhiều sứa trên cát. Cứ vài bước, De Mello lại cúi xuống một trong số họ và ném nó xuống nước. Cuối cùng, người bạn không thể cưỡng lại: “Tại sao bạn lại làm điều này? Có hàng ngàn con sứa này. Bạn không thể lưu chúng. Nó thậm chí có ý nghĩa? " Nhà triết học trả lời: "Hãy hỏi những con sứa mà tôi vừa ném xuống nước về nó." Ý tôi không phải là tôi cứu động vật theo cách này, nhưng ... nó có một cái gì đó. Ngay cả khi nỗ lực của cá nhân tôi chỉ là giọt nước trong đại dương.

Bạn giữ dáng như thế nào?

Vào buổi sáng, tôi cố gắng thực hiện một vài động tác gập người và một vài động tác thái cực quyền. Tôi đang dần cố gắng tập yoga. Rất chậm. Nhưng tôi đạp xe rất nhiều. Và tôi đang bơi. Tôi thích nó. Đó cũng là một kiểu thiền đối với tôi, khi tôi ngâm mình trong nước, tôi lập tức tĩnh lặng tâm trí.

Nữ diễn viên muốn trông trẻ bằng mọi giá. Quý cô không ngại lộ nếp nhăn ...

Nếu tôi đột nhiên bắt đầu giả vờ với bản thân và mọi người rằng tôi trẻ hơn và vật lộn với thời gian, tôi sẽ phủ nhận ba mươi năm luyện tập của mình. Bạn phải đối mặt với tuổi tác, với thực tế là chúng ta đang rời đi, rằng chúng ta phải thay đổi. Khi tôi nhìn vào khu vườn của mình, nơi cỏ đã vàng và lá rơi, tôi muốn dừng lại mùa hè. Tôi không muốn có nếp nhăn. Nhưng thực tế là, những người phụ nữ ngồi thiền trông rất tuyệt. Tôi có một người bạn cũng đã tập luyện nhiều năm như tôi, nhưng người đó hơn tôi 5 tuổi - cô ấy trông còn trẻ hơn! Vì vậy, tôi kêu gọi tất cả phụ nữ hãy thử thiền thay vì mua những loại kem đắt tiền. Bởi vì theo tuổi tác, những loại kem này được mua nhiều hơn và đắt hơn. Tôi không muốn trình bày hình ảnh sai lầm của mình ở đây, tôi cũng sử dụng chúng. Tôi thích nó khi họ có collagen hoặc thứ gì đó tuyệt vời. Nhưng tôi đã đến thẩm mỹ viện hai lần trong đời. Vì một lý do đơn giản: tôi lười biếng.

Bạn đi du lịch vòng quanh thế giới.

Thật không may, ngày càng ít hơn. Và nếu tôi đi đâu đó, phần lớn là vì những vấn đề tâm linh, những buổi thiền định của chúng tôi.

Bạn có tuyển dụng người khác không?

Tôi đã biết rằng khuyến khích Phật giáo đi ngược lại hệ thống của nó. Nhưng mọi người, đặc biệt là những người trẻ, ngày càng tìm kiếm một liều thuốc giải độc cho những gì đang xảy ra trong cuộc sống của họ. Thập kỷ này tập trung vào phát triển. Vì vậy muốn trở thành nhân viên giỏi, họ phải không ngừng đào sâu kiến ​​thức, kể cả về bản thân. Và Phật giáo là sự phát triển tự giác.

Chúng ta có thể học được gì từ các Phật tử?

Ngay cả khi bạn không muốn từ chối nỗi đau hoặc sự đau khổ. Nhưng cũng có niềm vui. Bởi vì đôi khi một điều gì đó tuyệt vời xảy ra với chúng ta và chúng ta không nghĩ rằng mình xứng đáng. Bạn phải học cách chấp nhận bất cứ điều gì số phận mang đến. Nhưng cũng nên biết rằng những giấc mơ sẽ khiến chúng ta gặp rắc rối nếu chúng ta quá gắn bó với chúng. Bởi vì chúng ta không thể sở hữu bất cứ thứ gì - ngay cả con cái của chúng ta.