Thứ ba, ngày 9 tháng 7 năm 2013. Ước tính có tới một triệu thanh niên Nhật Bản bị nhốt trong nhà, đôi khi trong nhiều thập kỷ. Tại sao lại thế này?
Đối với Hide, vấn đề nảy sinh khi anh rời trường.
"Tôi bắt đầu tự trách mình và bố mẹ tôi cũng trách tôi không đến lớp. Áp lực bắt đầu tăng lên", anh nói.
"Sau đó, dần dần, tôi bắt đầu sợ ra ngoài và sợ gặp gỡ mọi người. Đó là khi tôi không còn có thể rời khỏi nhà."
Dần dần, Hide đã từ bỏ mọi kiểu giao tiếp với bạn bè và cuối cùng là bố mẹ anh. Để tránh xem chúng, anh ấy ngủ cả ngày và ngồi suốt đêm xem tivi.
"Tôi đã có tất cả các loại cảm xúc tiêu cực, " anh giải thích. "Mong muốn ra đi, sự giận dữ đối với xã hội và bố mẹ tôi, nỗi buồn vì ở trong tình trạng này, sợ hãi về những gì có thể xảy ra trong tương lai và sự ghen tị của những người có cuộc sống bình thường."
Hide đã trở thành một "cô lập" hoặc hikikomori.
Ở Nhật Bản, hikikomori là thuật ngữ cũng được sử dụng để mô tả những người trẻ tuổi tự cô lập mình. Đó là một từ mà mọi người đều biết.
Tamaki Saito vừa tốt nghiệp bác sĩ tâm thần, vào đầu những năm 1990, anh rất ngạc nhiên về số lượng phụ huynh tìm kiếm sự giúp đỡ của anh vì con cái họ đã bỏ học và trốn trong nhiều tháng, đôi khi nhiều năm. Thường thì những người trẻ này thuộc về các gia đình trung lưu, hầu hết là nam giới và độ tuổi trung bình của việc nghỉ hưu tự nguyện này là 15 tuổi.
Điều này có vẻ như lười biếng như một thiếu niên. Tại sao không ở trong phòng của bạn trong khi cha mẹ của bạn chờ đợi? Nhưng Saito giải thích rằng những người phải chịu đựng điều này bị tê liệt bởi nỗi sợ xã hội sâu sắc.
"Trong tâm trí họ, họ bị dằn vặt", ông nói rõ. "Họ muốn đi ra ngoài thế giới, họ muốn kết bạn và có bạn gái (hoặc bạn trai), nhưng họ không thể."
Các triệu chứng có thể khác nhau. Đối với một số người, vụ nổ bạo lực xen kẽ với những hành vi trẻ con như đá mẹ. Những bệnh nhân khác có thể bị ám ảnh, hoang tưởng và trầm cảm.
Khi Saito bắt đầu nghiên cứu, sự cô lập xã hội không phải là không xác định, nhưng được các bác sĩ coi là triệu chứng của các vấn đề khác, chứ không phải là một mô hình hành vi cần điều trị đặc biệt.
Kể từ khi nó thu hút sự chú ý của hiện tượng này, người ta tin rằng số lượng hikikomori đã tăng lên. Ước tính số người bảo thủ bị ảnh hưởng sẽ là 200.000. Nhưng vào năm 2010, một cuộc khảo sát của chính phủ Nhật Bản cho thấy con số cao hơn nhiều: 700.000.
Bởi vì theo định nghĩa, những người bị hiện tượng này che giấu, Saito tin rằng số người bị ảnh hưởng thậm chí còn nhiều hơn, gần một triệu.
Tuổi trung bình của hikikomori dường như cũng tăng lên trong hai thập kỷ qua. Anh ấy 21 tuổi và bây giờ anh ấy 32 tuổi.
Điều khiến một cậu bé nghỉ hưu trong phòng có thể tương đối nhẹ - ví dụ, những nốt thấp hoặc trái tim tan vỡ - nhưng sự tự cô lập có thể trở thành nguồn gốc của chấn thương. Và các lực lượng xã hội hùng mạnh có thể âm mưu giữ nó ở đó.
Một trong những lực lượng đó là sekentei, danh tiếng của một người trong cộng đồng và áp lực mà anh ấy hoặc cô ấy cảm thấy để gây ấn tượng với người khác. Càng nhiều thời gian một hikikomori bị cô lập khỏi xã hội, anh ta càng nhận thức rõ hơn về sự thất bại xã hội của mình. Họ mất đi lòng tự trọng và sự tự tin mà họ đã có, và viễn cảnh rời khỏi ngôi nhà càng trở nên đáng sợ hơn.
Cha mẹ cũng nhận thức được tình trạng xã hội của họ, vì vậy họ chờ đợi hàng tháng trước khi tìm kiếm sự giúp đỡ chuyên nghiệp.
Một yếu tố xã hội thứ hai là sự phụ thuộc - đặc trưng cho các mối quan hệ gia đình Nhật Bản. Theo truyền thống, phụ nữ trẻ sống với cha mẹ cho đến khi họ kết hôn, trong trường hợp của đàn ông, họ có thể không bao giờ rời khỏi gia đình.
Mặc dù khoảng một nửa số hikikomori là bạo lực với cha mẹ của họ, nhưng hầu hết các gia đình sẽ ném chúng ra khỏi nhà là điều không tưởng.
Nhưng sau nhiều thập kỷ hỗ trợ con cái, cha mẹ mong họ thể hiện sự tôn trọng để trở lại và hoàn thành vai trò của mình trong xã hội để có một công việc.
Matsu trở thành một hikikomori sau khi anh làm cha mẹ thất vọng về sự nghiệp và các khóa học đại học.
"Về mặt tinh thần, tôi rất khỏe, nhưng bố mẹ tôi đã thúc đẩy tôi theo cách mà tôi không muốn đi", anh nói. "Cha tôi là một nghệ sĩ và điều hành công việc kinh doanh của riêng mình, ông ấy muốn tôi làm điều tương tự." Nhưng Matsu, điều anh muốn trở thành một lập trình viên trong một công ty lớn, trở thành một trong những đội quân "được trả lương" của các tập đoàn Nhật Bản.
"Nhưng cha tôi nói: 'Trong tương lai sẽ không có một xã hội như thế.' Ông nói với tôi: 'Đừng trở thành một nhân viên làm công ăn lương.'"
Giống như nhiều hikikomori, Matsu là con trai cả và nhận được đầy đủ sức nặng của sự kỳ vọng của cha mẹ. Anh trở nên tức giận khi thấy em trai mình làm những gì anh muốn. "Tôi trở nên hung bạo và phải sống xa gia đình."
Một cách để giải thích câu chuyện của Matsu là xem nó như là lỗi của sự thay đổi văn hóa ở Nhật Bản.
"Theo truyền thống, tâm lý học Nhật Bản được coi là định hướng theo nhóm, người Nhật không muốn nổi bật trong một nhóm", Yuriko Suzuki, nhà tâm lý học tại Viện Sức khỏe Tâm thần Quốc gia ở Tokyo giải thích. "Nhưng tôi nghĩ rằng đặc biệt là đối với các thế hệ trẻ, họ muốn sự quan tâm và chăm sóc cá nhân hóa hoặc cá nhân hơn. Tôi nghĩ chúng ta đang ở trong một trạng thái hỗn hợp."
Tuy nhiên, ngay cả những hikikomori, những người rất muốn thực hiện kế hoạch của cha mẹ họ cho họ cuối cùng cũng cảm thấy thất vọng.
Andy Furlong, một học giả tại Đại học Glasgow chuyên về chuyển đổi từ giáo dục sang làm việc, liên kết sự gia tăng của hiện tượng hikikomori với sự bùng nổ của "bong bóng kinh tế" của thập niên 80 và bắt đầu suy thoái của thập niên 90.
Chính tại thời điểm này, băng chuyền của các lớp tốt trong các trường đại học đã đưa bạn đến các trường đại học tốt và từ đó đến những công việc tuyệt vời cho cuộc sống đã bị phá vỡ. Một thế hệ người Nhật phải đối mặt với sự bất an của công việc tạm thời hoặc bán thời gian.
Và nó trở thành một sự kỳ thị, không phải là một sự cảm thông.
Người Nhật khao khát việc làm được gọi là arbeiter, một sự kết hợp giữa thuật ngữ tự do tiếng Anh và từ tiếng Đức cho người lao động. Trong các cuộc tranh luận chính trị, họ gọi người là trọng tài là những người mới, những người không được giáo dục, trong các công việc hoặc các khóa đào tạo. Hikikomori, arbeiter và neets là những cách mô tả các thế hệ thanh niên tốt không vì gì, ký sinh trùng của nền kinh tế Nhật Bản yếu. Các thế hệ lớn tuổi, tốt nghiệp và có sự nghiệp ổn định trong thập niên 60 và 70, không thể liên quan đến họ.
"Các cơ hội đã thay đổi sâu sắc, " Furlong nói. "Tôi không nghĩ các gia đình luôn có thể xử lý nó."
Một phản ứng phổ biến là đối xử với phản ứng tính toán lại của đứa trẻ bằng cơn thịnh nộ, cho chúng một bài giảng và khiến chúng cảm thấy có lỗi khi mang lại sự xấu hổ cho gia đình. Rủi ro trong trường hợp này là - như trong trường hợp Ẩn - giao tiếp với cha mẹ chắc chắn bị phá vỡ.
Nhưng một số cha mẹ đã được khuyến khích thực hiện các biện pháp cực đoan.
Có một thời gian, một công ty hoạt động ở Nagoya có thể được cha mẹ thuê để đột nhập vào phòng trẻ em, cho họ một sự khiển trách lớn và buộc họ ra khỏi phòng ngủ để học hỏi từ lỗi của các hình thức của họ.
Kazuhiko Saito, giám đốc khoa tâm thần tại Bệnh viện Kohnodai ở Chiba, tin rằng những can thiệp bất ngờ, thậm chí của các chuyên gia y tế, có thể có kết cục thảm hại.
"Trong nhiều trường hợp, bệnh nhân trở nên hung dữ đối với nhân viên hoặc đối với cha mẹ trước mặt các cố vấn hoặc một khi họ đã rời đi, " ông nói thêm.
Kazuhiko Saito ủng hộ các chuyên gia y tế đến thăm một hikikomori, nhưng làm rõ rằng họ phải có một báo cáo đầy đủ về bệnh nhân, người phải biết trước rằng anh ta sẽ đi khám chuyên khoa.
Trong mọi trường hợp, phương pháp không bơi đã được chứng minh là không hoạt động. Tamaki Saito giống như trạng thái của hikikomori với chứng nghiện rượu, không thể rời đi mà không có mạng lưới hỗ trợ.
Cách tiếp cận của ông là bắt đầu với việc "sắp xếp lại" mối quan hệ của bệnh nhân với cha mẹ, những người mẹ và người cha tuyệt vọng với những chiến lược để bắt đầu lại giao tiếp với con cái họ. Khi bệnh nhân đủ khỏe để đi khám trực tiếp, anh ta được điều trị bằng thuốc và trị liệu.
Liệu pháp nhóm là một khái niệm tương đối mới trong tâm lý học Nhật Bản, mặc dù các nhóm tự lực đã trở thành một cách quan trọng để thu hút một hikikomori cho xã hội.
Đối với cả Hide và Matsu, sự phục hồi đã được củng cố bằng chuyến viếng thăm một câu lạc bộ từ thiện thanh thiếu niên ở Tokyo được gọi là ibasho. Đó là một nơi an toàn cho du khách để bắt đầu giới thiệu lại vào xã hội.
Hai người đàn ông đã đạt được tiến bộ trong mối quan hệ của họ với cha mẹ của họ. Matsu đã thực hiện các cuộc phỏng vấn xin việc với tư cách là một lập trình viên và Hide có một công việc bán thời gian, anh ấy nghĩ rằng việc bắt đầu nói chuyện với bố mẹ đã giúp cả gia đình tiến lên.
"Họ nghĩ về loại cuộc sống của quá khứ và tương lai", Hide nói. "Tôi nghĩ rằng trước đây, ngay cả khi họ làm việc bên ngoài, thái độ tinh thần của họ là hikikomori, nhưng bây giờ họ cởi mở và trung thực hơn về bản thân họ. Khi còn nhỏ, tôi rất vui khi thấy họ thay đổi."
Nhiều phụ huynh hikikomori đến thăm ibasho mặc dù con cái của họ có thể không bao giờ đủ khỏe để đi cùng họ đến trung tâm.
Con trai của Yoshiko dần dần giã từ xã hội khi anh 22 tuổi.
Lúc đầu, anh ta ra ngoài để mua hàng, nhưng người mẹ này quan sát thấy rằng mua hàng trực tuyến có nghĩa là anh ta không còn cần phải rời đi, vì vậy anh ta không bao giờ rời khỏi nhà. Bây giờ ông đã 50 tuổi.
"Tôi nghĩ rằng con trai tôi đang mất quyền lực hoặc mong muốn làm những gì nó muốn, " ông nói. "Có lẽ tôi đã từng có một cái gì đó tôi muốn làm, nhưng tôi nghĩ rằng tôi đã phá hỏng nó."
Nguồn:
Tags:
Tâm Lý HọC Chế Độ Ăn UốNg Và Dinh DưỡNg CắT-Và-Con
Đối với Hide, vấn đề nảy sinh khi anh rời trường.
"Tôi bắt đầu tự trách mình và bố mẹ tôi cũng trách tôi không đến lớp. Áp lực bắt đầu tăng lên", anh nói.
"Sau đó, dần dần, tôi bắt đầu sợ ra ngoài và sợ gặp gỡ mọi người. Đó là khi tôi không còn có thể rời khỏi nhà."
Dần dần, Hide đã từ bỏ mọi kiểu giao tiếp với bạn bè và cuối cùng là bố mẹ anh. Để tránh xem chúng, anh ấy ngủ cả ngày và ngồi suốt đêm xem tivi.
"Tôi đã có tất cả các loại cảm xúc tiêu cực, " anh giải thích. "Mong muốn ra đi, sự giận dữ đối với xã hội và bố mẹ tôi, nỗi buồn vì ở trong tình trạng này, sợ hãi về những gì có thể xảy ra trong tương lai và sự ghen tị của những người có cuộc sống bình thường."
Hide đã trở thành một "cô lập" hoặc hikikomori.
Ở Nhật Bản, hikikomori là thuật ngữ cũng được sử dụng để mô tả những người trẻ tuổi tự cô lập mình. Đó là một từ mà mọi người đều biết.
Tamaki Saito vừa tốt nghiệp bác sĩ tâm thần, vào đầu những năm 1990, anh rất ngạc nhiên về số lượng phụ huynh tìm kiếm sự giúp đỡ của anh vì con cái họ đã bỏ học và trốn trong nhiều tháng, đôi khi nhiều năm. Thường thì những người trẻ này thuộc về các gia đình trung lưu, hầu hết là nam giới và độ tuổi trung bình của việc nghỉ hưu tự nguyện này là 15 tuổi.
Điều này có vẻ như lười biếng như một thiếu niên. Tại sao không ở trong phòng của bạn trong khi cha mẹ của bạn chờ đợi? Nhưng Saito giải thích rằng những người phải chịu đựng điều này bị tê liệt bởi nỗi sợ xã hội sâu sắc.
"Trong tâm trí họ, họ bị dằn vặt", ông nói rõ. "Họ muốn đi ra ngoài thế giới, họ muốn kết bạn và có bạn gái (hoặc bạn trai), nhưng họ không thể."
Bạo lực, hoang tưởng, trầm cảm
Các triệu chứng có thể khác nhau. Đối với một số người, vụ nổ bạo lực xen kẽ với những hành vi trẻ con như đá mẹ. Những bệnh nhân khác có thể bị ám ảnh, hoang tưởng và trầm cảm.
Khi Saito bắt đầu nghiên cứu, sự cô lập xã hội không phải là không xác định, nhưng được các bác sĩ coi là triệu chứng của các vấn đề khác, chứ không phải là một mô hình hành vi cần điều trị đặc biệt.
Kể từ khi nó thu hút sự chú ý của hiện tượng này, người ta tin rằng số lượng hikikomori đã tăng lên. Ước tính số người bảo thủ bị ảnh hưởng sẽ là 200.000. Nhưng vào năm 2010, một cuộc khảo sát của chính phủ Nhật Bản cho thấy con số cao hơn nhiều: 700.000.
Bởi vì theo định nghĩa, những người bị hiện tượng này che giấu, Saito tin rằng số người bị ảnh hưởng thậm chí còn nhiều hơn, gần một triệu.
Tuổi trung bình của hikikomori dường như cũng tăng lên trong hai thập kỷ qua. Anh ấy 21 tuổi và bây giờ anh ấy 32 tuổi.
Nhưng tại sao họ bị cô lập?
Điều khiến một cậu bé nghỉ hưu trong phòng có thể tương đối nhẹ - ví dụ, những nốt thấp hoặc trái tim tan vỡ - nhưng sự tự cô lập có thể trở thành nguồn gốc của chấn thương. Và các lực lượng xã hội hùng mạnh có thể âm mưu giữ nó ở đó.
Một trong những lực lượng đó là sekentei, danh tiếng của một người trong cộng đồng và áp lực mà anh ấy hoặc cô ấy cảm thấy để gây ấn tượng với người khác. Càng nhiều thời gian một hikikomori bị cô lập khỏi xã hội, anh ta càng nhận thức rõ hơn về sự thất bại xã hội của mình. Họ mất đi lòng tự trọng và sự tự tin mà họ đã có, và viễn cảnh rời khỏi ngôi nhà càng trở nên đáng sợ hơn.
Cha mẹ cũng nhận thức được tình trạng xã hội của họ, vì vậy họ chờ đợi hàng tháng trước khi tìm kiếm sự giúp đỡ chuyên nghiệp.
Áp lực gia đình
Một yếu tố xã hội thứ hai là sự phụ thuộc - đặc trưng cho các mối quan hệ gia đình Nhật Bản. Theo truyền thống, phụ nữ trẻ sống với cha mẹ cho đến khi họ kết hôn, trong trường hợp của đàn ông, họ có thể không bao giờ rời khỏi gia đình.
Mặc dù khoảng một nửa số hikikomori là bạo lực với cha mẹ của họ, nhưng hầu hết các gia đình sẽ ném chúng ra khỏi nhà là điều không tưởng.
Nhưng sau nhiều thập kỷ hỗ trợ con cái, cha mẹ mong họ thể hiện sự tôn trọng để trở lại và hoàn thành vai trò của mình trong xã hội để có một công việc.
Matsu trở thành một hikikomori sau khi anh làm cha mẹ thất vọng về sự nghiệp và các khóa học đại học.
"Về mặt tinh thần, tôi rất khỏe, nhưng bố mẹ tôi đã thúc đẩy tôi theo cách mà tôi không muốn đi", anh nói. "Cha tôi là một nghệ sĩ và điều hành công việc kinh doanh của riêng mình, ông ấy muốn tôi làm điều tương tự." Nhưng Matsu, điều anh muốn trở thành một lập trình viên trong một công ty lớn, trở thành một trong những đội quân "được trả lương" của các tập đoàn Nhật Bản.
"Nhưng cha tôi nói: 'Trong tương lai sẽ không có một xã hội như thế.' Ông nói với tôi: 'Đừng trở thành một nhân viên làm công ăn lương.'"
Giống như nhiều hikikomori, Matsu là con trai cả và nhận được đầy đủ sức nặng của sự kỳ vọng của cha mẹ. Anh trở nên tức giận khi thấy em trai mình làm những gì anh muốn. "Tôi trở nên hung bạo và phải sống xa gia đình."
Một cách để giải thích câu chuyện của Matsu là xem nó như là lỗi của sự thay đổi văn hóa ở Nhật Bản.
"Theo truyền thống, tâm lý học Nhật Bản được coi là định hướng theo nhóm, người Nhật không muốn nổi bật trong một nhóm", Yuriko Suzuki, nhà tâm lý học tại Viện Sức khỏe Tâm thần Quốc gia ở Tokyo giải thích. "Nhưng tôi nghĩ rằng đặc biệt là đối với các thế hệ trẻ, họ muốn sự quan tâm và chăm sóc cá nhân hóa hoặc cá nhân hơn. Tôi nghĩ chúng ta đang ở trong một trạng thái hỗn hợp."
Tuy nhiên, ngay cả những hikikomori, những người rất muốn thực hiện kế hoạch của cha mẹ họ cho họ cuối cùng cũng cảm thấy thất vọng.
Hikikomori, arbeiter và neets
Andy Furlong, một học giả tại Đại học Glasgow chuyên về chuyển đổi từ giáo dục sang làm việc, liên kết sự gia tăng của hiện tượng hikikomori với sự bùng nổ của "bong bóng kinh tế" của thập niên 80 và bắt đầu suy thoái của thập niên 90.
Chính tại thời điểm này, băng chuyền của các lớp tốt trong các trường đại học đã đưa bạn đến các trường đại học tốt và từ đó đến những công việc tuyệt vời cho cuộc sống đã bị phá vỡ. Một thế hệ người Nhật phải đối mặt với sự bất an của công việc tạm thời hoặc bán thời gian.
Và nó trở thành một sự kỳ thị, không phải là một sự cảm thông.
Người Nhật khao khát việc làm được gọi là arbeiter, một sự kết hợp giữa thuật ngữ tự do tiếng Anh và từ tiếng Đức cho người lao động. Trong các cuộc tranh luận chính trị, họ gọi người là trọng tài là những người mới, những người không được giáo dục, trong các công việc hoặc các khóa đào tạo. Hikikomori, arbeiter và neets là những cách mô tả các thế hệ thanh niên tốt không vì gì, ký sinh trùng của nền kinh tế Nhật Bản yếu. Các thế hệ lớn tuổi, tốt nghiệp và có sự nghiệp ổn định trong thập niên 60 và 70, không thể liên quan đến họ.
"Các cơ hội đã thay đổi sâu sắc, " Furlong nói. "Tôi không nghĩ các gia đình luôn có thể xử lý nó."
Một phản ứng phổ biến là đối xử với phản ứng tính toán lại của đứa trẻ bằng cơn thịnh nộ, cho chúng một bài giảng và khiến chúng cảm thấy có lỗi khi mang lại sự xấu hổ cho gia đình. Rủi ro trong trường hợp này là - như trong trường hợp Ẩn - giao tiếp với cha mẹ chắc chắn bị phá vỡ.
Nhưng một số cha mẹ đã được khuyến khích thực hiện các biện pháp cực đoan.
Có một thời gian, một công ty hoạt động ở Nagoya có thể được cha mẹ thuê để đột nhập vào phòng trẻ em, cho họ một sự khiển trách lớn và buộc họ ra khỏi phòng ngủ để học hỏi từ lỗi của các hình thức của họ.
Thích nghiện rượu
Kazuhiko Saito, giám đốc khoa tâm thần tại Bệnh viện Kohnodai ở Chiba, tin rằng những can thiệp bất ngờ, thậm chí của các chuyên gia y tế, có thể có kết cục thảm hại.
"Trong nhiều trường hợp, bệnh nhân trở nên hung dữ đối với nhân viên hoặc đối với cha mẹ trước mặt các cố vấn hoặc một khi họ đã rời đi, " ông nói thêm.
Kazuhiko Saito ủng hộ các chuyên gia y tế đến thăm một hikikomori, nhưng làm rõ rằng họ phải có một báo cáo đầy đủ về bệnh nhân, người phải biết trước rằng anh ta sẽ đi khám chuyên khoa.
Trong mọi trường hợp, phương pháp không bơi đã được chứng minh là không hoạt động. Tamaki Saito giống như trạng thái của hikikomori với chứng nghiện rượu, không thể rời đi mà không có mạng lưới hỗ trợ.
Cách tiếp cận của ông là bắt đầu với việc "sắp xếp lại" mối quan hệ của bệnh nhân với cha mẹ, những người mẹ và người cha tuyệt vọng với những chiến lược để bắt đầu lại giao tiếp với con cái họ. Khi bệnh nhân đủ khỏe để đi khám trực tiếp, anh ta được điều trị bằng thuốc và trị liệu.
Liệu pháp nhóm là một khái niệm tương đối mới trong tâm lý học Nhật Bản, mặc dù các nhóm tự lực đã trở thành một cách quan trọng để thu hút một hikikomori cho xã hội.
Đối với cả Hide và Matsu, sự phục hồi đã được củng cố bằng chuyến viếng thăm một câu lạc bộ từ thiện thanh thiếu niên ở Tokyo được gọi là ibasho. Đó là một nơi an toàn cho du khách để bắt đầu giới thiệu lại vào xã hội.
Hai người đàn ông đã đạt được tiến bộ trong mối quan hệ của họ với cha mẹ của họ. Matsu đã thực hiện các cuộc phỏng vấn xin việc với tư cách là một lập trình viên và Hide có một công việc bán thời gian, anh ấy nghĩ rằng việc bắt đầu nói chuyện với bố mẹ đã giúp cả gia đình tiến lên.
"Họ nghĩ về loại cuộc sống của quá khứ và tương lai", Hide nói. "Tôi nghĩ rằng trước đây, ngay cả khi họ làm việc bên ngoài, thái độ tinh thần của họ là hikikomori, nhưng bây giờ họ cởi mở và trung thực hơn về bản thân họ. Khi còn nhỏ, tôi rất vui khi thấy họ thay đổi."
Nhiều phụ huynh hikikomori đến thăm ibasho mặc dù con cái của họ có thể không bao giờ đủ khỏe để đi cùng họ đến trung tâm.
Con trai của Yoshiko dần dần giã từ xã hội khi anh 22 tuổi.
Lúc đầu, anh ta ra ngoài để mua hàng, nhưng người mẹ này quan sát thấy rằng mua hàng trực tuyến có nghĩa là anh ta không còn cần phải rời đi, vì vậy anh ta không bao giờ rời khỏi nhà. Bây giờ ông đã 50 tuổi.
"Tôi nghĩ rằng con trai tôi đang mất quyền lực hoặc mong muốn làm những gì nó muốn, " ông nói. "Có lẽ tôi đã từng có một cái gì đó tôi muốn làm, nhưng tôi nghĩ rằng tôi đã phá hỏng nó."
Nguồn:
